杨玉霞 魏建:郭沫若《重到晋祠》考辨

选择字号: ? 本文共阅读 105 次 更新时间:2019-09-11 23:44:50

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杨玉霞 ? 魏建 ?

   内容提要:郭沫若的七律《重访晋祠》与《重到晋祠》实为同一首诗,一则书为条幅,一则刊发于《光明日报》。《重访晋祠》在文物市场上标出高价,《重到晋祠》却被《郭沫若全集》遗漏其外,成为佚作。此诗情致曲折似有深意,用语朴雅有古意,与郭沫若写于1959年的《游晋祠》相互应和,在其《大寨行》组诗十八首中,是诗歌意味最为浓郁的一首别致之作。作为其时郭沫若难得的性情之作,作为全面读解郭沫若的重要文本,《重到晋祠》不应被忽略。

   关 键 词:郭沫若 ?《重到晋祠》 ?《大寨行》组诗

  

   《重到晋祠》以《大寨行》组诗之首,于1966年1月1日刊发于《光明日报》,但在其后却被忽略,甚至未被收入卷帙浩繁的《郭沫若全集》(38卷)而成为一首佚作。但所幸,此诗于近年来被重新发掘,主要论着有:丁茂远编着《〈郭沫若全集〉集外散佚诗词考释》①将这首七律列出,并做了四点注释;冯锡刚《“康公左手书奇字”——郭沫若与康生》②一文、《“文革”前的郭沫若(1949-1965)》③一书,以这首七律切入郭沫若与康生关系的解读,并进一步阐释郭沫若在“文革”前的心理变化和政治作为;逯艳《关于晚年郭沫若佚作中“大寨”的几点看法》④一文将这首诗作为郭沫若与“大寨”关系的一个方面来解读;贾振勇的《郭沫若研究十六讲》⑤之第十四讲,也是以这首诗作为切入点体察郭沫若在“文革”前的内心世界。但是,关于这首诗仍有一些细节问题尚未被厘清,或仍存在一些认识上的谬误,笔者拟在此作细致考察,以期在已有研究基础上能够补苴罅漏、纠偏正误。

  

   一、《重访晋祠》与《重到晋祠》

  

   郭沫若在1965年冬赴山西大寨视察,重游晋祠后书成《重访晋祠》,写就即赠予时任山西省副省长(此时,其副省长身份还有待省人代会正式确认)的黄克诚将军,此后一直在黄克诚办公室悬挂。1967年1月,黄克诚被北京来的红卫兵揪斗关押,并很快被押送回北京,开始其长达八年多的监禁生活。这一条幅遂被黄克诚当时身边的工作人员一直保存。虽然1975年黄克诚回到山西,但开始是被安排住在宾馆,后来又被安排住在晋祠招待所,一直处于监护之中而未能分配工作,直到“四人帮”倒台,黄克诚返回北京。想必这一条幅也因此而流落在外,最终流入拍卖市场。这首七律并没有题目,写作时间也没有明确标明,只在诗后落款中注明:一九六五年冬重访晋祠。条幅尺寸为81×147厘米,钤印为“郭沫若”,收藏印为“怀清天地庐收藏书画印”。

   1966年1月1日,《光明日报》“东风”文艺副刊以《大寨行》为标题,套红且为手迹印制,刊出郭沫若大寨一行所作旧体诗18首,不以写作时间编次。郭沫若将与《重访晋祠》条幅同样的诗作内容以《重到晋祠》为题,并作为组诗的第一首。其余十七首分别是《访太原乳牛场》《访天龙寺石窟》《访贾家庄》《访杏花村》《参观刘胡兰纪念馆》《访运城》《运城烈士陵园植树》《访原王庄》《访西元》《访界村》《参观盐池》《看晋剧种种》《为别社教队同志》《在太原参观大寨展览》《宿阳泉市》《过娘子关》(以上16首均为七律)、《颂大寨》(五律)⑥。从《重访晋祠》到《重到晋祠》,郭老并未修改诗歌内容,只是将原落款中的“访”改为题目中的“到”,语气似更加客观,并与后面几首“访……”区别开来,似有着重之意。原诗如下:

   康公左手书奇字,照眼红墙绕晋祠。

   周柏低头迎旧识,铁人举手索新诗。

   欲流荇菜情难已,惊见睡莲花未衰。

   悬瓮山头松失翠,顿憎旱魃费鞭笞。

   关于《重到晋祠》的具体写作时间,条幅上只约略说“1965年冬”。冯锡刚在《“文革”前的郭沫若(1949-1965)》中称:“五、六两日,郭沫若重游晋祠,留下最富诗意后来却又颇多忌讳的《重到晋祠》,还兴致勃勃去太原西南40公里的天龙寺石窟参观,访问太原乳牛场。”⑦而据夏鼐日记记载:

   1965年11月20日 星期六

   上午9时30分车抵太原。山西省人委派常委史纪言、省交际处处长来接郭院长。出站后,他陪着郭院长及徐老乘小汽车先走,我们乘一辆大汽车后随,由东郊沿马路至晋祠招待所,用早点后出来赴晋祠游览。⑧

   因此,冯文所记郭沫若游览晋祠时间有误,不是五、六两日,而是11月20日。《重到晋祠》当然也并非如其所说是五日、六日所题写。

   《重访晋祠》的书法条幅,现在作为文物,估价不低。2009年11月9日由北京瀚海拍卖公司在拍卖会上以人民币1736000.00的价格拍卖成功,书法作品价格主要取决于作品本身的艺术价值、作者名气、年代性、稀缺性、时代性、来源、品相及材质等诸多因素,由此拍卖价可见《重访晋祠》是收藏价值相当高的艺术作品。而同样内容的《重到晋祠》却成为十八首诗作中独独被《郭沫若全集》等文集排除在外的一首,这不由得吸引我们去探讨其中缘由。

  

   二、“康公左手书奇字”

  

   关于《重到晋祠》这首诗被《郭沫若全集》等文集排除在外,多数学者认为原因在于其与康生之间的关联。逯艳就指出这首诗“之所以被逐出全集之外,目前的说法是因为诗的首联‘康公左手书奇字’中涉及到了‘康公’,也就是当时中国政坛知名人物康生。”⑨冯锡刚也认为,“这样一首在那时节难得的好诗,就因为‘康公左手书奇字’而被逐出80年代编辑出版的《郭沫若全集》之外了。”⑩

   首联中“康公左手书奇字”中的“康公”指的是时任中共中央政治局候补委员、书记处书记、全国人大常务委员会副委员长的康生,这是确凿无疑的。据夏鼐1965年11月20日的日记记载:

   ……用早点后出来赴晋祠游览。我是1934年毕业旅行来过一次,门面外边改观了,砌了新墙,开了新门,门上匾额“晋祠”二字,上首是“一九六四年五月”,下款是“康生左手”。(11)

   夏鼐这段日记正是他作为科学院专家学者之一,和时任科学院院长的郭沫若一起赴山西参观、参加农村社教工作第一天所记。由此可知,当时晋祠所悬牌匾上所书“晋祠”二字正是康生手笔,这也解释了为何郭沫若诗首句即提“康公左手”。

   因此,丁茂远编着《〈郭沫若全集〉集外散佚诗词考释》中第二条注释——康公即康有为(12),突兀而不可解,其实是错误的认识,作者后来已经订正,后文将详述。冯锡刚文中也提到康生题写匾额一事,不过,他称“1958年,康生游晋祠留下墨迹”是错误的,实际应当是1964年。

   康生精于书法这已是毋庸置疑的,如果不是因人废书的缘故,他的书法作品原可以得到更高评价。因为擅长书法,他曾经被控制上海银行和船舶航运业的巨头、上海中华商会会长虞洽卿聘为私人秘书,专门撰写来往信函、拜帖、贺帖、吊唁信等。当年如《文物》《考古》等一流刊物也用康生的墨迹作为封面题字。康生真草隶篆样样皆能,自成“康体”而且“左右并进,皆能书画,且是金石大家,笔划典雅,劲力非凡,似拙实工,生动而不张扬,刚直而不僵硬……”(13)其书篆体常以“康生左手”落款。

   郭沫若与康生在建国后交往甚多。康生不仅在郭沫若、毛泽东的诗歌唱和中起到了桥梁和信使的作用,还与郭沫若合作诠释毛泽东诗作、发起“兰亭论辩”等。郭沫若在1975年12月康生去世后为之写了一首挽诗,这首挽诗当年并未公开发表:

   第五卫星同上天,光昭九有和大千。

   多才多艺多能事,反帝反修反霸权。

   生为人民谋福利,永扬赤帜壮山川。

   神州八亿遵遗范,革命忠贞万代传。

   在《重到晋祠》中,郭沫若以康生题字展开诗篇,既是因为郭沫若和康生有着共同的文史嗜好,彼此之间惺惺相惜的特殊感情,也是对于一首记游写景诗的常见写法。但正是因为政治上的原因,康生左手篆书体匾额已被摘下,且无论晋祠解说者还是记载者皆是对此讳莫如深,才让人觉得郭诗开头突兀,且有向康生献媚之嫌。

  

   三、《重到晋祠》与《游晋祠》

  

   如果将郭沫若写于1965年冬的《重到晋祠》与写于1959年7月的《游晋祠》对照来读,会发现其中的联系与明显的情感与意义上的差异,而这些差异或许可以更多地解释为何1977年郭沫若在重新校对编选《沫若诗词选》时摒弃此诗。

   1959年的《游晋祠》开篇即追溯晋祠的历史渊源:“圣母原来是邑姜,分封桐叶溯源长”;三四句“隋槐周柏矜高古,宋殿唐碑竞炜煌”,歌咏了晋祠的名胜古迹隋槐、周柏、宋殿和唐碑;五六句“悬瓮山泉流玉磬,飞梁荇沼布葱珩”,描写了晋祠山水,尤其重点赞美晋水之美。末尾两句“倾城四十宫娥像,笑语嘤嘤立满堂”,专门赞赏晋祠圣母殿宋塑之侍女群象,并借以收束全篇。

   在1965年的《重到晋祠》中,开篇“康公左手书奇字,照眼红墙绕晋祠”,以赞美康生题字引入,梁衡在其散文《晋祠》曾称道“绿水碧波绕回廊而鸣奏,红墙黄瓦随树影而闪烁”——红墙黄瓦亦是晋祠皇家气质的表征。三四两句“周柏低头迎旧识,铁人举手索新诗”,再次提到周柏,“旧识”二字含蕴七度春秋,而“铁人举手索新诗”,却又有别样意味——据当时的一位陪同郭老游览的讲解员蔡声健回忆:“在圣母殿前,我看到郭老兴致很高,趁机扶住他的肩膀,大声说:‘郭老,旧地重游,再写首诗吧。’郭老顿了一下,接口道:‘旧地重游,新诗没有。’郭老反应快,脱口而出的话也合辙押韵。”(14)五六句“欲流荇菜情难已,惊见睡莲花未衰”,再次应和《游晋祠》,不过这次不再仅是描写水之美丽与灵气,而是有了作者更多的情感——想要抚摸采撷碧绿萍藻,难以自已,却惊讶地发现,于此寒冬之中,睡莲的花蕊竟未衰败。睡莲花期多在春夏,室外在6-9月,11月应该已经进入休眠期,故诗人言“惊见”。如果说五六句诗人表达了对于美好事物的发现、亲近与挚爱,那么末尾一句“悬瓮山头松失翠,顿憎旱魃费鞭笞”则表达了诗人内心对于其时晋祠变化的遗憾。水是晋祠最具动态的点睛之笔,诗仙李白游晋祠时,曾写下“晋祠流水如碧玉”,“百尺清潭写翠娥”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等诗句赞颂晋水之美,范仲淹曾感慨“皆如晋祠下,生民无旱年”(《咏晋祠水》),郭沫若《游晋祠》中也是以“玉磬”“葱珩”从听觉与视觉来写晋水流动之美。然而《重到晋祠》中诗人再度写到悬瓮山,却以三个字:“松失翠”,写了晋水之将枯。据相关资料记载:“1965年,全省平均降雨仅303mm,是中华人民共和国成立后最严重的一个早年。成灾面积2600万亩,粮食总产比上年减少15亿kg。”(15)这也是后句“顿憎旱魃费鞭笞”之由来。

   从以上比较可以看出,《游晋祠》一诗从回溯历史到歌咏山水,既描绘了晋祠全貌,又能突出刻划景致精华,形式方面起句精警,结语含蓄,结构紧凑,韵律和谐。读之,既能了解晋祠山水景致之美,又能体会诗人愉悦轻快之情,或者说,这是一首相当和谐的山水游记诗。而《重到晋祠》则不然,周柏“迎旧识”而旧识已老,铁人“索新诗”而新诗未得,“欲流荇菜”而“情难已”,悬瓮山在而“松失翠”,憎旱魃而“欲鞭笞”——这首诗里面有着更多诗人的主体性、情感性,如同涌动的暗流潜隐于严谨的诗句之间。

《重到晋祠》不仅是与《游晋祠》相比而有着更多诗人的主体性,(点击此处阅读下一页)

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《东岳论丛》2018年10期

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